خانه / اخبار / آشنایی با باستان گرایی(۶)

آشنایی با باستان گرایی(۶)

فصل پنجم

آشنایی با شیوه های جذب و تبلیغ

الف) مخاطب شناسی و دسته بندی گروه هدف

باستان گرایی به جهت ماهیت وارداتی و استعماری به صورت یک جریان از قبل برنامه ریزی شده و هدفمند به اجرا در می آید. در این جریان قبل از آنکه برنامه ها در جامعه ای اجراء شود، مخاطبان با وسواس و دقت لازم دسته بندی و مورد شناسایی قرار می گیرند.

در جریان باستان گرایی مخاطبان در سه طیف ۱- اصلی(رهبران) ۲- میانی(نخبگان) ۳- عمومی(مردم) دسته بندی می شوند و هر طیف در زیر شاخه های ۱- موافق ۲- مخالف ۳- بی طرف نسبت به نظام جامعه و در تمام رده های سنی از کودکان تا بزرگسالان قرار می گیرند.

تئوریسین های باستان گرا، رهبران و دولتمردان را به اشتباهات محاسباتی و تصمیم گیری های همسو با تفکرات باستان گرایی سوق می دهد. برای نمونه در دولت پهلوی اول و دوم، باستان گرایانی مانند: اردشیر جی ریپورتر، محمد علی فروغی، ابراهیم پور داوود با نفوذ در دربار و تاثیر گذاری بر تصمیمات رضا خان و محمد رضا توانستند آنان را بر ترویج اندیشه ها و برنامه های باستان گرایی ترغیب نمایند.

موافقت با ورود باستان شناسان آلمانی، انگلیسی و آمریکایی و عقد قرار داد برای کشف آثار باستانی در تمامی سایت های باستانی، در اختیار قرار دادن کرسی های تدریس در دانشگاه های کشور، نوشتن کتاب های تاریخ ایران باستان، برگذاری جشن های ۲۵۰۰ ساله و… از جمله تصمیمات حاکمان در راستای پروژه باستان گرایی بود.

همچنین بعد از پیروزی انقلاب اسلامی مستشرقان و باستان شناسانی مانند «پوپ» و شاگردش «ریچارد نلسون فرای» با نفوذ در هیئت دولت نهم و دهم و مشاوران عالی رتبه توانستند پروژه باستان گرایی را در ایران ادامه دهند. تصمیم گیری دولتمردان بر «برگزاری عید نوروز در تخت جمشید» در دولت هفتم، برگزاری «همایش رونمایی از استوانه کوروش»، طرح «مکتب ایرانی» و سفر رئیس مجهور به همدان و بازدید از محل دفن اِستر ومُردِخای در دولت نهم، تاسیس «فروشگاه های زنجیره ای به نام افق کوروش» و تغییر «هلال احمر به شیر و خورشید» از جمله برنامه هایی هدایت شده مبلغان باستان گرا در جامعه ایران می باشد.

طیف دوم مخاطبان، نخبگان و تحصیل کردگان جامعه است که با تربیت و آموزش آن ها، طیف وسیعی از مردم به پیروی از آن ها حرکت خواهند کرد. کارگزاران جریان باستان گرایی به این جمع بندی رسیدند که برنامه های عمده ی خود را بر روی قشر های جوان و دانشگاهی متمرکز کنند و مدیران آینده نظام را تحت تاثیر معیار های مورد نظر قرار داده و از این طریق منافع خود را تامین نمایند. قشر های تحصیل کرده، برای تغذیه فکری غیر دانشگاهی ها در چهارچوب سناریوی کلی باستان گرایی قرار می گیرند و نشریات تبلیغ کننده با گرایش های لیبرالیستی مکان مناسبی برای ابراز عقید آن ها ایجاد می کنند. تربیت و آموزش ابراهیم پور داوود تحت تربیت مربیان آالمانی، آمریکایی، صهیونیستی و هندی از جمله افراد موثر در دوران پهلوی بود. وی با حمایت غربیان و به دست گرفتن کرسی های تدریس در دانشگاه های ایران و ترجمه کتاب های زرتشتیان به فارسی، توانست شاگردان بسیاری را همسو با اندیشه های باستان گرایانه خود تربیت کند. همان اندیشه ها و افراد الان در میان برخی از اساتید، نخبگان و اقشار تحصیل کرده رسوخ پیدا کرده اند و آنها توانسته اند بسیاری از افراد را به خود جذب و همراه کنند. متاسفانه هنوز بعد از چهل سال آنچه در کتاب های درس تاریخ ما می آید متأثر از منابعی است که امثال «حبیب لوی» (صهیونیست متعصب)، «دکتر پرویز ناتل خانلری»،«همایون صنعتی زاده» (رئیس موسسه فرانکلین) در ایران برای ما نوشته اند..

صفحه مورد نظر یافت نشد

حدیث روز ( حکم وضو بعد از عمل چشم و بینی )

“ عَلِیُّ بْنُ جَعْفَرٍ فِی کِتَابِهِ عَنْ أَخِیهِ علیه السلام : « قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ …

پاسخی بگذارید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *